某个角度来说，人的情绪也遵守某种「能量守恒定律」，如果无法有效的排遣情绪，情绪会在心中流窜。

并不会因为我们一时半刻忍住脾气，这股或哀怨、或悲伤、或愤怒等负面情绪，就会没来由的消逝。

精神分析学家温尼科特（DonaldWinnicott）在《游戏与现实》（PlayingandReality）一书中阐释，每个个体在认识这个外在世界，以及世界中的所有客观事物，在「幻觉」与「现实」之间，有一个「第三地带」。

这个第三地带是一个人成长过程中，从倾向幻觉走向接纳现实，很重要的缓冲地带。

有些人在缓冲地带的适应时间太短，就会导致一下子幻想破裂，对现实绝望。

有些人在缓冲地带停留在久，很可能就无法随着年纪增长，社会化的要求渐增，得到对于现实的充分理解与认识，进而参与现实世界的活动。

譬如孩子对世界，原先充满「我是全能的」的幻觉，以为这个世界上所有的事物，都是自己的一部分，都受自己的意志控制。

逐渐地，我们理解什么是现实，好知道如何在现实中相处。

所以有天当我们哭泣，也不会有人给我们送上吃的，我们知道自己找吃的。

然后我们逐渐的不再用哭泣去作为索求的方式，我们在社会中，发展出一套属于我们自己的觅食方式，好比各种对应我们个性与专长的工作。

『没有疏导的情绪，

终将化为情绪的火药』

宣泄不了的情绪，停留在我们内心的第三地带，第三地带十分宽广，并非意识能全然领略与控制。

无意识中潜藏的自卑、愤怒与各种负面情绪，有时会不经意的渗透出来。

譬如以小罗为例，每次花钱都会引发他对阿枣的愤怒、生存的恐惧，以及说不出口的那些话，诸如「我们不能各付各的吗？」、「操！一直存不了钱，以后日子怎么过？我可不像妳家里有房啊！」……

然后小罗对阿枣就会越来越不耐烦，因为每次见面就要做他不想做的事，花他不想花的钱。所以还没有到花钱的时候，他已经压抑不了「幻觉」中可能发生的花钱场景，提前带出愤怒。

还没约会，他就开始忍耐，忍耐不要生气。

约会后，他的负面情绪随着事件到来而达到顶点。可能他已经压抑不了内心的情绪，阿枣也察觉到他的不爽，可是小罗不承认自己生气，还以为自己伪装的很好。

然后在约会以外的时间，小罗爆发，第三地带中那些负面情绪的洪水奔腾而出。

对他来说，现实太残酷，或者换个角度说，小罗的第三世界不足以作为现实与幻想破灭的缓冲。

这也说明为什么当一个人生气，第一个想毁掉的是自己最亲近的东西。撕毁自己画作的画家、或者像小罗一样砸毁自己乐器的音乐人。

因为当我们毁掉我们最在乎的东西，尤其是我们带有最大幻觉的东西，「想要成名」、「想要成功」的画作或乐器，彷佛在自杀。

自杀取消了我们存在的一切可能，进而使我们有一种解脱的幻觉。

「我不再是那个贫穷的音乐家了！」、「我不再是那个没有才华的画家了！」，当我们不再是那个「连自己都失望的自己」，彷佛内心得以轻松。

但这其实正是一种幻觉与现实强力碰撞的结果，我们的第三世界非但不是连接幻觉与现实的桥梁，也不是两者的缓冲地带，反倒成为牵引彼此碰撞的黑洞。

『电影《夜行动物》：什么是成熟？』

我想起另一个例子。

去年有部电影叫《夜行动物》（NocturnalAnimals），讲述一位默默无闻的作家和白富美相恋，结婚。

结婚前，白富美的妈妈告诉女儿不要嫁给这个生活条件差的男人。

白富美不听，嫁给作家。

过两年，她后悔了，最后和门当户对的男人外遇，甚至打掉作家的孩子，之后两人离婚。

离婚十九年后，白富美收到前夫寄来的小说稿子，一本叫《夜行动物》的小说，小说谈的是一家三口出行，遭遇暴徒，男主角为了给被奸杀的妻女报仇，最后自己跟歹徒同归于尽的故事。

当白富美阅读这本小说，她感受到了当年自己在作家身上造成的创伤，她外遇、堕胎，就像小说中被死亡的妻子和孩子。

《夜行动物》中的作家，就像现实中的小罗。他懦弱，但他没有能力去抵挡自己的懦弱，他的内心太弱小了，在成长的过程中缺乏足够的养分，就像许多早早出社会的孩子，过早迎接太多的现实。

心理学家佛洛伊德（Freud）在《一个幻觉的未来》（DieZukunfteinerIllusion）中，谈到一个人的成熟度，就是这个人「接纳未来，将幻觉转化为生存动力」的能力。

成熟的人同样有理想，但他们不会把理想和现实拉得很开，而是能让现实理想接轨。

所以当现实受挫，成熟的人在现实中找方法，而不是将现实的挫折视为理想的破灭，因为实现理想不能靠幻觉，而得靠现实中的具体行动。

砸毁乐器的小罗，砸毁的行动不是实现理想的行动，而是理想破灭的宣泄。

换个角度来说，对现实失望，并且对现实无计可施，就只好拿理想这个看不见、摸不着，却至少不到无计可施的东西，作为发泄的对象。

回过头来，假装甘愿若是造成后续强大的悲愤等负面情绪，从佛洛伊德与温尼科特的理论来说，或许是一个不成熟的个体，拿现实受挫，却又无处发泄的情绪，发泄在幻想出来的对象上。

那可能是小罗的吉他，或是任何一个人身边的一个碗、一个杯子，或是打在某个人身上的一拳一脚。

『结语：仇恨的幻觉比温柔乡还可怕』

现实中有两个很重要的课题跟甘愿有关，一个是「面对失去」，另一个是「面对自卑」。

隐忍不甘愿的情绪，解决不了这两个问题，还会形成一种丑陋的复仇想象。

譬如有的男人因为自己经济实力不行被抛弃。

首先，很可能被抛弃的理由不是经济问题，而是因为自卑、脆弱，导致脾气失控，进而引发分手。

进而，他可能会陷入自己哪天功成名就，抛弃自己的女人将如何如何后悔的想象。

若能真的依靠仇恨去奋斗，或许还能在成就感中找到生命的出路，最怕的就是沈溺在复仇的想象，却没有生活中任何的推进，有的只是更多的酒精，导致压抑而产生的更多愤怒。

情绪需要出路，那个出路是第三世界的出路。然而，把情绪埋藏在第三世界，存在一个可怕的风险。

当第三世界不完全被意识所觉察，这意味着，何时我们的情绪会堆满这个黑暗的地带，蔓延出来成为伤人伤己的暴力，我们并不清楚。这使我们化身为一个社会上的不定时炸弹。

连结佛洛伊德与温尼科特的理论，所谓的成熟，就是使幻觉与现实达到个体的内在和谐，而这个内在和谐包括我们学会面对失去，并学会和自卑共处。

前者后来成为存在主义学派的重要课题，譬如谈死亡；后者则顺着阿德勒（Adler）的阐发，开展出一系列接纳脆弱与不完美的学说。